تاكسى القاهرة بعد الاخوان ... تاكسى 8

وصلت القاهرة فى الخامسة فجرا اى قبل انتهاء حظر التجوال بساعة بعد ان تأخرت الطائرة بنا ساعة كاملة  وكان المفروض ان رحلة الطائرة البريطانية من لندن تبدأ عند الساعه الخامسة من بعد ظهر اليوم السابق لكن نظرا لحظر التجوال اقلعت الطائرة حوالى منتصف الليل .. كان رجال الجمارك اكثر دقة من اى وقت اخر فى مطار القاهرة كانوا يدققون على كل شىء.

 

كان سائقي سيارات التاكسى فى انتظار الركاب كالعاده لتوصليهم و مزدحمين و يلاحقون الركاب و كل من زار القاهرة لاحظ هذه الظاهرة علما ان حظر التجوال لم يخفف من هذه الظاهرة و على ما يبدو كنا ركاب الطائرة الوحيدة المتواجدين داخل ارض المطار و بعدها بلحظات وصلت طائرة قطرية  ... لاحظت ان هناك سائق تاكسى ( ذو لحية كثيفة بيضاء ) تخلى عن دوره فى صف سائقى  التاكسيات ليتقدمهم جميعا بطريقة ( الفهلوة ) و هذا ما  أثار السائقين ضده ليقف فى الطابور و يحترم النظام و لكن دون جدوى لم يلتفت اليهم بل اسرع الى سيدة اجنبية شابة حاملا حقيبتها و يريد توصليها رغم رفضها له و كانت تبدو خائفة منه ... ثم اقترب منى سألنى عن وجهتى و لكنى اعتذرت ضاحكا و ساخرا بينى و بين نفسى محدثا نفسى ( يعنى سايبهم كلهم و معتقد انى ممكن اوافق ان توصلنى ) و قلت له اننى انتظر سائق سيأتى ليصطحبنى قادما من المعادى ... و هنا تدخل امين شرطة موبخا السائق الملتحى على افعاله و بدأت مشاجرة بينهم و تعالت الاصوات و فهمت من خلال حديث الرجل الملتحى انه لا احد يريد ان يركب معه لانه ملتحى و انه أفلس بسبب اضراب الناس عن التعامل معه  و ما زاد الطين بلة ان احد ركاب الطائرة القطرية و كان ملتحى مثله رفض و بعنف ان يركب معه هو الاخر .... و يبدو ان النفور من الملتحين قد وصل فى القاهرة الى الذروة و نبذهم الجميع بسبب ما فعله حكم الاخوان فى مصرخلال سنة واحدة .

 

 عندما اتى لى السائق ليصطحبنى الى منزلى فى المعادى اخبرنى ان الشعب المصرى و الناس البسيطة فى الشارع اصبحوا اكثر وعيا لما يدور حولهم و ان البسطاء يدركون جيدا من معهم و من عليهم من يحب البلد بإخلاص و من يريد ان يلتهمها ..زاد الكره للاخوان و كل من ينتمى اليهم يستغربون من قناة الجزيرة التى تذيع مسيرات و تقول انها حاشدة للاخوان رغم انهم لا يتعدوا عن المئات فى اماكن على اطراف القاهرة و محافظات بعيدة و ان الاهالى يتعاملون مع هذه المسيرات بإلقاء زجاجات فارغة عليهم و حجارة و احيانا يقذفونهم بماء متسخ من اعلى البنايات .... ماذا تريد قناة الجزيرة من مصر يا دكتور هكذا فاجأنى السائق بسؤال و لم يترك لى فرصة للاجابة بل اجاب هو بسرعة ( عايزين مصر تبقى زى سوريا بس هى هتفضل مصر مش سوريا ) و على ما يبدو ان ما تبثه جزيرة بالكذب عن مصر قد خلق عند المصريين شعور بأن ما تبثه عن ما يجرى من مصائب فى سوريا هو ايضا كذب ملفق مثل ما يفعلونه فى مصر بل الكثير من المصريين اصبحوا يعتقدون ان بشار الاسد ربما يكون مظلوما فى الكثير مما تبثه الجزيرة  و استطرد السائق قائلا : الناس فى الشارع يعشقون الفريق السيسى و من معه يرون فيه الخلاص من الجهل و التخلف و الفشل و كل ما فعله الاخوان فى مصر... سيناء اصبحت بؤرة ارهابية بعد ان فتحها  مرسى للجماعات الجهادية بعد ان اصبح دخولهم الى مصر سهلا بعد ان افرج عن المعتقلين الارهابين و اعطاهم اعفاء من كل الاحكام و كان السائق يتحدث عن السيسى بكل فخر و كان عنده يقين ان مصر ستصبح افضل بس علينا ان ننتظر هذه الايام و ان يكف الغرب و على رأسهم امريكا من التدخل فى شئؤننا.

 

خلال حوالى عشرون عاما قضيتها فى مصر لاحظت عداء شديدا من المصريين لامريكا و خصوصا بعد سقوط بغداد حتى لى انا من الناس التى لا تعرفنى شخصيا عندما كانوا يعرفون اننى عراقى كانوا يتعاملون معى بجفاء و كأننى ابن عم الرئيس بوش ... هذه الايام لاحظت ان العداء لامريكا زاد ووصل الى مرحلة عالية جدا بسبب تأييد امريكا للاخوان و الغير مفهوم من المصريين حتى ان المصريين يتنكاتون فيما بينهم بأن الرئيس حسين اوباما لابد و ان يكون من التنظيم الدولى للاخوان المسلمين و يوجد كثير من المصريين من هو مقتنع بالفعل بهذا مثله مثل  اردوغان الذى نال من المصريين ايضا الكثير من العداء حتى انهم يقولون انه يريد ان يسترجع الدولة العثمانية .. ووصل بهم العداء لامريكا انهم باتوا يفضلون ان يضرب الشيطان سوريا و لكن لا تقترب منها امريكا ... على ما يبدو ان الساسة الامريكان قرروا مساعدة الاسلام المعتدل ظنا منهم انه يتمثل فى نظام الاخوان معتقدين ان صورتهم ستتغير للاحسن فى الشرق و لكن حدث العكس فلا الاخوان اسلام معتدل و لا تحسنت صورة امريكا بل زادت سؤا .. خسروا الحمار و البردعة و من لا يعرف كلمة البردعة المصرية فهى تعنى " جلال الحمار" و كما يقول المصريين ان الامريكان ( خرجوا من المولد بلا حمص ).

 

لاحظت ايضا خلال زيارتى هذه المرة للقاهرة إلتزام المصريين بحظر التجوال و احترامهم للمواعيد على عكس عادتهم بل اننى كلما استوقفت تاكسى يعتذر لى ليلحق ان يعود منزله قبل بدأ الحظر لذلك تزدحم شوارع القاهرة نهارا بكثرة فالكل يقضى اعماله و يشترى احتياجاته قبل بدأ حظر التجوال الذى يطبقه المصريين بكل احترام.

 

 انتهت جولتى القصيرة مع اول تاكسى لى فى القاهرة و على وعد بكتابة ما سيدور مع التاكسيات الاخرى و التى استمتع بركوبها رغم وجود مواصلات اخرى مهمة عندى لكن يبقى سائق التاكسى سواء فى مصر او العراق او كوردستان او اى مكان هو الهدهد صاحب الخبر اليقين . 



25 YEARS AFTER HALABJA THE ATROCITY OF GHOUTA IN SYRIA

 

Twenty five years ago we saw on our television screens carefully edited coverage of the atrocity at Halabja when Kurdish men, women and children were killed in their homes by Saddam’s chemical weapons. The news of this genocidal attack was brought to the attention of the world’s media by Iranian war correspondents. The Iraqi government’s use of chemical weapons caused outrage throughout the world yet, two days later, ambassadors from five Arab states headed by the Saudi Ambassador presented themselves at the Foreign Office in London to deny that Saddam had used chemical weapons.

Today we have again viewed scenes of suffering caused by chemical weapons, this time in the suburbs of Damascus, and broadcast across the world by the media and social networks. Foreign governments are calling for the UN weapon inspectors who are in Damascus to be given access to the stricken area. Syrian rebels blame Assad’s government for this attack and, as Saddam did a quarter of a century ago, the government protests its innocence yet there can be no doubt that someone in a high position authorised the use of these weapons of mass destruction.

As the UN and western governments demand answers should they not also ask where did these weapons come from and who supplied the chemicals for them? Is it possible that the chemicals used in Syria came from Saddam’s regime? There were many in Iraq who witnessed numerous truck movements into Syria during the last months of Saddam’s regime and for sure these activities were monitored by western satellites.

Ironically, yesterday, the Saudi representative in the UN asked for an urgent meeting of the Security Council to discuss atrocities carried out by Dr. Assad’s government when a quarter of a century ago Arab states endeavored to wipe the Kurdish blood from the hands of their brother Saddam.

The young leaders of western governments, especially Obama, should take heed of a famous Arab proverb that says,” I and my brother against our cousin and I and my cousin against the enemy”. Twenty five years ago Saddam and many Arabs viewed the Kurds as enemies and it is imperative that western leaders remember this proverb or they will continue to make mistakes in dealing with this volatile, merciless region of the world.

22.8.2013 South Wales-UK 



اطفال القاهره وشمر بن ذي الجوشن - تكسي 7

 طالب مراد

اثناء زيارتى الاخيرة للقاهرة عقب 30 يونيه و خلال حديثى المعتاد مع سائقى التاكسى لاحظت مدى الكره الشديد و النفور الذى يكنه الشارع المصرى للاخوان المسلمين بعد سقوطهم و فشلهم فى الحكم و السياسة.

ركبت مع سائق تاكسى من مطار القاهرة الى منزلى بالمعادى اخبرنى كم هو سعيد و فخور بما فعله السيسى بناء على رغبة الشعب و نزوله الى الميادين فى سابقة لم تحدث من قبل ان يجتمع كل هؤلاء البشر يوم 30 يونيه و اخبرنى مازحا انه كان ينزل يوميا من يوم 30 حتى 3 يوليو ليكفر عن ذنبه فى انه اختار مرسى رئيسا و كان يتوسم فيه خيرا.

سائق اخر ركبت معه لياخذني الى ميدان الجيزه حيث ان الباعه يحتلون ثلثي الشارع وثلث فقط لحركة المرور قال متأثرا ( الاخوان كرهوا الناس فى اصحاب اللحى كل ملتحى او منتقبة يتم الاعتداء عليهم لفظيا مثل خربتوا البلد انتوا عاوزينها افغانستان) و هكذا الناس البسطاء اصبحوا يفهمون فى السياسة اكثر من النخب السياسية يقدرون ان يميزوا بين من يخدعهم و من يكون صادق معهم (الاخوان يا بيه خلونا نحن لنظام مبارك على الاقل كان سارقنا هو و رجالته بس قادرين يحمونا داخليا و خارجيا).

سائق اخر كان يشغل القرآن الكريم و تبدو على جبته علامة الصلاة واضحة سألته هل انت من مؤيدى مرسى ؟ رد بسرعة لا لا لا و كأنه ينفى عن نفسه تهمة و قال حرام يا استاذ هو اى حد بيصلى يبقى تبعهم دول ناس بيتظاهروا بالاسلام كانوا عايزين يقسموا الدولة و يبعوها مصر كبيرة اوى عليهم مصر خسارة فيهم مرسى كان فاشلا هو و جماعته و املنا كبير فى القادم و اخبرنى انه كان عنده لحية لكنه حلقها لان حتى الاطفال كانوا يقولون له ساخرين يا اخوانى و كأن كلمة اخوانى اصبحت من الشتائم فى مصر و قال السائق الناس اللى فى رابعة كدابين و غشاشين وواخدين البسطاء دروع بشرية يحتموا فيهم و قال بالحرف ( دول بيحلموا ان مرسى يرجع تانى عليا الطلاق لو مرسى رجع دا انا اولع فيهم كلهم دا احنا مصدقنا مشى).

سائق كان اكثر مرحا قال بسخرية ( الاطفال فى الشارع الان بيقسموا انفسهم و بيلعبوا ثوار و شرطة و اخوان بس المضحك ان هؤلاء الاطفال يتشاجرون على توزيع الادوار و كلهم يرفضون ان يكون فريقهم اخوان و من يأتى عليه الدور ليلعب اخوان يناله حظا كبيرا من الشتائم و الضرب لدرجة الاندماج و يتحول اللعب الى مشاجرة ) و اكمل السائق يا استاذ الاخوان دول تجار دين ,الشعب المصرى للاسف مصدق مرسى مشى و رجع بيته الشعب انشغل برمضان و الصيام و التلفاز و التحضير للعيد و الاخوان استفردوا بالشارع بياخدوا الاطفال الايتام من دور الايتام و يلبسونهم ملابس مكتوب عليها مشروع شهيد و المجتمع الدولى يصدق تجارتهم رخيصة بس لها سوق فى اوربا و امريكا. لازم الشعب ينزل تانى الميادين لازم العالم يشوف حجم الشعب الكاره للاخوان و مرسى.  يا استاذ دول كفروا نص الشعب كل حاجة غليت فى عهد الاخوان حتى السلع الغذائية البسيطة دول خلونا نقول و لا يوم من ايامك يا مبارك و عايزين مرسى يرجع تانى دا انا اروح افجر نفسى و لا مرسى يرجع . و انهى السائق حديثه بالدعاء على الاخوان و على اليوم النحس الذى حكموا فيه مصر.

 ان كلام سائق التاكسي حول لعب الاطفال في الشوارع ورفضهم لعب دور الاخوان . ذكرني بما كان العراقيين "و مازالوا" يحيون ذكرى معركة كربلاء في العاشر من عاشوراء من كل عام ,كنا ننتظر العام بأكمله لمشاهدة تمثيل الواقعة " التشابيه" ولنرى ما حصل لاحفاد الرسول على يد جيش يزيد ابن معاوية. كانت توجد خيول و مبارزات بالسيوف وملابس تاريخية.

معركة كربلاء وتسمى أيضاً واقعة الطف هي ملحمة وقعت على ثلاثة أيام وختمت في 10 محرم سنة 61 للهجرة و الذي يوافق 12 أكتوبر 680م، وكانت بين الحسين بن علي بن أبي طالب(عليه السلام) و معه أهل بيته وأصحابه، وجيش تابع ليزيد بن معاوية. قام المجرم شمر بن ذي الجوشن بفصل رأس الحسين عن جسده.

 و بالضبط مثلما فعل اطفال القاهرة, من كان يأتي عليه الدور ليلعب دور شمر في "التشابيه" كان يناله حظا كبيرا من الشتائم والبصاق و الضرب لدرجة الاندماج و يتحول "التشابيه" الى مشاجرة. لا اعرف لماذا كانوا يختارون اعورا ليمثل دور شمر بن ذي الجوشن.



زيارة روناك وامها لي في اربيل فتحت احدى الجراح التي عمرها ستة عقود

عمي المرحوم  الشهيدعزيز مراد (1948)

 

ان زيارة روناك وامها لي في اربيل فتحت احدى الجراح  التي عمرها ستة عقود:.ابن عمي صبري(والد كل من روناك وجنار واسراء) و الذي طرده الطاغية صدام الى ايران (هو و اخيه فؤاد و اخته و امه) في اوائل الثمانينيات بعد ان جردهم من كل شىء, مثلهم مثل الكثير من الفيليين الكرد .هم جميعا لم يعودوا للعراق من ايران حتى اليوم.

ولد صبري بعد ستة اشهر من استشهاد والده  عمي عزيز مراد في وثبة 23 تشرين الثاني\نوفمبر1952 . في ذلك اليوم استولى المتظاهرون على مركز شرطة قمبر علي و مركز شرطة باب الشيخ الواقعتين في شارع غازي ( حاليا الكفاح) حيث ان الاكثرية الساحقة من سكانها كانوا من الفيليين الكورد. استشهد12 شخصا ذلك اليوم من ضمنهم كان عمي ابو فواد و صبري .المرحوم عزيز مراد .قتل قريبا من مدرسة الفيليه والمقابلة لمركز شرطة باب الشيخ. كنتا انذاك تلميذا فى سنة اولى ابتدائي في المدرسة الفيليه. القاتل كان شرطيا قناصا اسمه خورشيد و كان موجودا على جدار مقبرة الشيخ عبد القادر كيلاني  المقابله لمدرستنا و مركز الشرطة باب الشيخ.

انتهت حياة الشرطي خورشيد  بعد قتله لعمي عزيز بلحظات على يد خالي الشجاع المرحوم هاشم ابو فاضل . خالي هو الاخر طرده صدام  مع عائلته و كان مريضا ومصابا بالسكر و مات اثناء رحلة الطرد الصدامية في اوائل الثمانينيات. لقد  انتقم  خالي هاشم من الشرطي خورشيد  بسبب قتله لعمي عزيز .القى خالي الشرطي من اعلى حائط مقبرة الكيلاني و سحله ابناء المنطقه وإلقو جثته بالقرب من السده الترابيه.

 حدث كل ذلك قبل  10 سنوات من البدء بانشاء مدينة الثورة \صدام\صدر. المدينة التي غيرت اوضاع والتركيبة السكانيه  لمدينة لبغداد راسا على عقب . واتذكر جيدا بان مدرسة الفيليه اغلقت ابوابها ذالك اليوم نتيجتا لضرب الرصاص واخبرني احدهم بان عمي اصيب واجهشت بالبكاء واتذكر جيدا بان المرحوم حجي حسني والد "مالك جاسم" اخذني لبيتنا في بني سعيد مع اولاده في عربانه ربل (كارو) وكان يوما ممطرا.

 



انوشيروان مصطفى

انوشيروان مصطفى رئيس حركة التغيير في كوردستان و من تلته المطلة على مدينة السليمانية يدعو قيادات الاتحاد الوطني الكوردستاني للمثول امامه و الكل يلبي طلبه و قسم كبير منهم ذهب الى التله حتى بدون دعوة. لكني حتى الان لم ارى او اسمع ان اي شخص من حركة التغير قد قابل او طلب مقابلة اي عضو في الاتحاد الوطني. اذن هذه التفاهمات هي احادية الجانب و عقيمة

المتمرد.......وسمك الجري"القرموط"

انطلقت في اسي وحزن بالغ باحثة عن اشلاء زوجها في كل مكان "بالنهر العظيم". وتمكنت وهي تجري لاهثة فوق امواج النيل من جمعها كلها.. "باستثناء قطعة ما (الذكر)"، كانت قد ابتلعتها سمكة الانومة (الحقيقه كانت سمكة القرموط " الجري" لان فم سمك الانومة ضيق جدا وانبوبي). وبمساعدة اختها  "نفتيس"  وابنها  "انوبيس"  رب الجبانات (المقابر) تمكنت من اعداد مومياء اوزيريس، (الاولي عبر التاريخ كله) وتحنيطها، وعمل الطقوس اللازمة، ولفها بالضمادات ودفنها بمكان فائق السرية حتي يحظي زوجها بالخلود والابدية في العالم الاخر.

 ولم تتوقف اسطورة حب "ايزيس واوزيريس" عند هذا الحد فقد انطلقت "ايزيس " إلي احراش البردي، وعاشت بها، متسترة خلال التسعة اشهر - فترة حملها - بعيدا عن اعين الشيطان "ست" وهناك، انجبت "حورس" وهيأته ليكون وريثا لعرش ابيه "اوزيريس"..ان ايزيس لجديرة حقا بهذه الترانيم الجميلة: "ايزيس..انت، انت ربة الارض التي جعلت قدرة المرأة تتساوي مع قدرة الرجل". أو : "كان قلبها اكثر شجاعة وفطنة من مليون رجل".  هذه الاسطورة وقبل اكثرمن ستة الاف عام صُنف سمك "القرموط" او"الجري" ضمن المحرمات عند المصريين القدماء.

تقول أسطــــورة نوبية , ان النوبى الاصيل لا يأكل من سمك " الجري-القرموط" , حتى وان كان سيموت من الجوع , لأن جد النوبين الاول فى بداية تشكيل الارض , عندمــا كان هناك فقط النوبى الذى وجد على هذه الارض ليعمرها (ادم  الاصلي حسب الاسطورة), تمهيدا لاستقبال باقى البشر على هذه الدنيــا , قد اكــلته سمكة " جري- قرموط" ضخمــة , ومنذ هذا اليوم , وبعد مرور سنوات تحسب بالالاف لا يـــزال النــــوبى محرمــا عليه لحم هذه السمكــة, طبعا الأسطورة تحمل فانتازيــا واضحة , ولكن "افندية " النوبيين الان وبعد مرور الاف السنين على الاسطوره يعزون  السبب وراء وقائع الأسطورة أن سمك "القرموط" يعتبر خنزير الاسماك , فهو يأكل كل ما يصادفه فى طريقه, حتى ان تركيبه التشريحــى يحتوى على طبقة عظمية عكس كل الأسمـــاك التى تكسى اجسامها بحراشيف وقـــشور يقال ايضا ان القرموط يحيض !!!( اتُهم الارنب بنفس التهمة من قبل احدى الطوائف الاسلامية). كان قدماء المصريين يطلقون علي بلاد النوبة بلاد" " كوشحيث يعيش شعب النوبة، وهي تمتد من اسوان وحتي مدينة  سوبا التي أصبحت تعرف باسم  الخرطوم وحيث قامت ممالك إمتد نفوذها علي وادي النيل مرور بمصر والاردن.

قبل ظهور الديانة المسيحية بخمسة قرون اوصى موسى شعب اسرائيل في "كتاب التوراة القديم " بعدم تناول اطعمه كثيرة وصنّف الاطعمة التي يجب ان تدخل والتي لايجب  ان تدخل الى جهاز هضم اليهود. حيث حرم اكل لحم الخنزير لان هذا الحيوان لايجتر رغم ان له اظلاف مثل  اظلاف الماشية ...ولم تكن الاسباب التي تُذكر الان الخاصة بعدم اكل الخنزير معروفة انذاك ..وحرم موسى على اليهود  اكل الابل لكونها لاتملك اظلاف مشقوقة مثل المجترات رغم انها من الحيوانات المجترة . كما حرم على اليهود اكل  اي مخلوق مائي لايملك الحراشف والزعانف وهذا بطبيعة الحال يشمل "الجري" وكائنات بحرية اخرى.

لم يتناول الكنعانين والفينيقين لحم الخنزير علما بأن حضاراتهم وُجدت قبل تعاليم موس باكثر من الف عام وديانتهم كانت عبارة عن مجموعة من طقوس وعبادات خاصه بهم  .

لم ياكل المصريون والنوبيين القدماء واليهود سمك "الجري" بسبب هذه الاساطير التي اقنعهم بها كهنة عصرهم على انها تعاليم من الاله رغم وجود هذا النوع من السمك بكثرة في النيل. نعم لقد حرم المصريين انفسهم من هذا الطعام اللذيذ لان كهنتهم اعتمدوا على اسطورة "اوزيريس" والتي تعود لعصر سحيق للغاية على ارض مصر, عصر سبق ملحمة كلكلمش بالاف السنين وجاء موسى ليعزز موقف الاساطير القديمة بقائمة سماويه طويلة من الممنوعات.

 وقد سبق وان ناقشت انا شخصيا "قائمة  موسى" والملابسات العلمية فيها وتصنيفه غير الدقيق للحيوانات معتمدا على عملية الاجترار وشكل الاظلاف والاقدام والحوافر,ضمن مقدمة اطروحة دكتوراة  قدمتها لجامعة ليفربول عام 1974 وكانت حول موضوع  فسيولوجي جهاز هضم المجترات. أن الديانة الاسلامية ألتزمت بتعاليم وتوصيات "موس" بحذافيرها بكل ما يخص طعام المسلم وبعد مرور اكثر من ألف عاما على توصيات موسى تبنى المذهب الجعفري من دون المذاهب الاسلامية الاخرى وحرم اكل لحوم الارنب والارنب البري والجري مستندتا على تفسيرات النبي موسى في كل ما يدور حول الغذاء.الا ان الاسلام  اهمل تعاليم وتوصيات موسى بعدم اكل لحوم الابل وذالك لان الابل كانت من اهم الحيوانات الشائعه في الجزيرة العربية مهد الحضارة الاسلامية.  كانت ألصقها بحياتهم في مطعمهم من لحمها ومشربهم من ألبانها ، وملبسهم من أوبارها وجلودها ، وفي حلهم وترحالهم بالحمل عليه . أن تطبيق تعاليم موسى في الجزيرة العربية انذاك كانت ستؤدي الى مجاعة وكما كانت المياه هي اصل حضارة العراق فان الابل كانت  عنصر البقاء في الجزيرة . 

 

  لا اعرف ماذا ستقول البشرية والاجيال القادمة عن جيلنا الحاضر وتعاويذنا وممارساتنا الدينية ومعتقداتنا؟!  نعم.. ماذا سيقولون عن كهنتنا الحاليين واساطيرهم  وخرافاتهم وكيف يتحكم هولاء بمقدراتنا باسم الدين ومشتقات الدين و كيف يصنفون الانسان على هواهم ويوزعوننا ويصنفوننا  على الجنة والنار  ونحن مازالنا على الارض ويعينون انفسهم سماسره بين البشر والخالق سبحانه وتعالى؟؟؟!!!.  ان الاجيال القادمة  ستحكم و ربما تتهكم على عاداتنا وطقوسنا ومعتقداتنا هذا لواستمرت بقاء البشرية ولم تفنيها الحضارة  الحالية  بما تم من اختراعه لحد الان من وسائل تدمير عسكرية و تخريب للبيئية.

الغريب  وحسب علمي ان الديانة المسيحية لم تقترب من "منيو- قائمة الطعام" الاغذية ولم تلتزم بتعاليم النبي موسى وسمحت للمسيحين بتناول مايشتهون من اكل وشرب وقدموا في انها حلولا ناجحة لازمة الامن الغذائي.

 

واتذكر جيدا كنت في مهمة  لتقصي الحقائق للامم المتحده في دول افريقية ايام جفاف وقحط  عام1991 وفي  جمهورية ملاوي وبعد مضي يوم مضني في  العمل الشاق ومن دون طعام ,تمكنا عصرا من الوصول الى شواطى واحة ملاوي وانتهى بنا الامر, انا و زميل سوداني الدكتور" بناكه" والسائق الملاوي , في كشك من الصفيح  . وطلبنا طعاما من القدر الكبير و الوحيد الموجود في المطعم اوالمقهى  لحظات واذا بثلاثة صحون ألومنيوم كبيره كل منها يتوسطه قطعة كبيرة من لحم "الجري" المسلوق  أُلقيت على طاولتنا ومن دون اي شي حتى ولا ملاعق وسكاكين. وحسب تجربتي فلو صنفنا الجوع الى انواع فان الجوع الافريقي هوالاقسى لذا هجمنا على ما قدم لنا ناخذ قطع منها نقطعها باصابعنا ونلتهمها. وبعد ان اشبعنا قسم من "عصافير بطوننا" لاحظت ان السائق الافريقي لم يمد يده للطعام وكان على مايبدو مشمئزا من طعامنا والذي لم نجد غيره لناكل وعلى طول مئات الكيلومترات التي قطعناها  ذلك اليوم.

 

وعندما سألته لما ذا لايأكل معنا قال" انا مسيحي" و هنا نظر زميلي السوداني  لي وضحك. علما ان الديانة المسيحية لم تتطرق الى "منيو" الجهاز الهضمي للانسان مبتعدةَ عن التعاليم اليهودية وكذلك لم تتطرق المسيحية  بأي شكل من الاشكال إلى الجهاز التناسلي وملحقاته  للنساء والذي ذكر بكثرة  مملة في الدين والمذاهب الاسلامية واصبح الشاغل الاوحد لفتاوى شلة ممن يسمون "بعلماء" المسلمين ومن المخجل  ان هذا الموضوع المناهض لروح العصر يتزايد واصبحنا نسمع لفتاوى ما انزل الله به من سلطان...

أن سبب ضحكة زميلي "د. بناكه" اثناء الاكل في الكشك  كانت لانه في يوم سابق كنا واثناء عملنا  في سوق لمدينة صغيرة واقعة على نفس الواحة وهناك رأينا سمكة جري كبيرة جدا تباع بالقطاعي وفي وقتها تبرعت لزميلي ببعض المعلومات عن السمكة المقطعة والملقية على الارض. كما اخبرته بأنني كشيعي يحرم علي اكل لحم هذا النوع من السمك. اعتقد  بأن المعلومة الاخيرة التي استلمها مني صدمته ولم يكن يتوقعها واراد ان يعرف السبب لماذا حُرم علي الجري؟ فقلت له ان السبب يعود الى خرافة وهي انه كان الامام علي "عليه السلام" يتوضأ فقفزت سمكة "الجري" وتوسخ الامام علي عليه السلام بسببها. نعم لقد ضحك للطريقة التي كنت ألتهم قطعة السمك التي ألقاها صبي المطعم على طاولتنا متذكرا ماذكرت قبل يوم.

و في مراهقتي وشبابي كنت اسكن قريبا من منطقة باب الشيخ في بغداد حيث كان يعيش ولاجيال ابناء ملتي وليس ببعيد عنا وقريبا من مقبرة الامام الكيلاني كانت توجد عدة بسطات لقلي وبيع سمك الجري وبسعر رخيص لان سعر هذا النوع من السمك كان رخيصا في العراق اذ كان الصيادون الشيعة في جنوب العراق والاهوار حيث تتواجد هذا النوع من الاسماك بكثرة يلقون بصيدهم من هذا النوع من السمك على الشواطئ للتخلص منها وكانت هنا طبقة من صيادي "البراري- او الجرف" وكانوا عادة من السنة ومن اهل وسط العراق والذين كان صيدهم عبارة عن جمع اسماك  الجري التي حذفها الصيادين الشيعة على الشواطئ. ويمكننا القول ان هذه السمكة الملعونة هي من اشعلت الفتن الطائفية في العراق بعقود قبل تشكيل المليشيات الطائفية فيها !!!.

أن هذه السمكه وعبر الاف السنين وعبر سلسلة من الحضارات المختلفة  كالمصرية القديمة والنوبية و اليهودية والمسيحية انتهت في مقليات كبيرة تباع قريبا من سكني وبسعر رخيص حتى انا وبمصروفي اليومي البسيط  كنت قادرا على شراء قطع منها مع زملائي واقربائي  وابناء جيلي اللذين حرم علينا مذهبنا الشيعي تناولها وكنا نشتري و نخبى هذه الممنوعات في تلافيف ملابسنا.  كانت قطع الاسماك تلك تلف بورق الجرائد (مثل الفيش والشيبس البريطانية) ونجتمع  في سطح بيت احدنا  سرا وبكل حذر خوفا من الكبار . وكنا  نأكل السمك المقلي معلنيين تمردنا على ذوينا واولياء امورنا, كما يتناول هذه الايام المراهقين والشباب الدخان والكحول ومحظورات اقوى معلنين تمردهم على كل ما هوغير مسموح.

أن اكل سمك "الجري" سرا عَلمنا اخذ الخطوات الاولى  في طريق التمرد والتحدي على ما كان سائدا انذاك. وان تلك السمكة كان لها الدور في خلق الابداعات و التفكير بالتغير بين ابناء جيلنا في الاحياء التي كنا نسكن فيها.

http://www.akhbaar.org/home/2013/6/149254.html

 

.



LINKS FOR MAY&APRIL ARTICLESروابط المقالات الاخيره

السلام الأزرق الأداة المثلى لتحقيق الأمن المائى فى الشرق الأوسطِ

المصدر:(الاهرام)المجلة الزراعية مايو: 2013

بقلم هويدا عبد الحمبد

http://digital.ahram.org.eg/Economy.aspx?Serial=1275693

http://www.iraqswaters.com/2013/05/blog-post_9.html#links
وأوضح د.طالب مراد ان المياه ليست سلعة للتبادل بل هى حق من حقوق الانسان فى الحياة ولا يجب ان تتحكم فيها دولة على حساب أخرى. لاسيما ان الامن الغذائى والمياه والارض الزراعية عناصر مرتبطة بعضها البعض تكمل كل واحدة منها الاخرى. والا اصبح مصير البشرية هباءا منثورا.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

استراجية الزراعه لكوردستان

http://www.kurdistanfoodsecurity.com/2013/05/another-glossy-plan-and-called-second.html#links

I hope that it is not being prepared by the same band of“experts” and all that is produced is another glossy plan and called 'The Second Strategic Plan for Agriculture in Kurdistan.'( A letter to kurdistabfoodsecurity from a biologist)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

العراق: حايط انصيص

ويعتقد طالب مراد، الذي عمل 25 عاما خبيرا في منظمة"فاو" الدولية، أن "حل أزمة المياه في العراق تركي – عراقي، فالعراق لديه أسنان تجارية لكنه لا يستخدمها. أردوغان منذ سنة ونصف وقع 48 اتفاقية في بغداد لكن العراقيين لم يقولوا له أين ماؤنا، ونفس الأمر مع ايران التي تقطع 24نهرا علينا فلا يسألهم العراقيون عن السبب مع أننا نستورد منهم ما قيمته 12 مليار دولار حاليا وهم لديهم مشاكل في الحصول على الدولار.. العراق صاير (حايط نصيص).

http://www.iraqswaters.com/2013/05/blog-post_11.html#links--

امطار كوردستان ومقارنه بين ماهطل هذا العام والعام الماضي

South Kurdistan rain up to 6th, May 2013 & % of change between this and last year.كوي باران ئم سال

امطار كوردستان لغاية 6.5.2013 و على مقارنه بكميات الامطار هذه السنه والسنه الماضيه

http://www.kurdistanfoodsecurity.com/2013/05/south-kurdistan-rain-up-to-6thm-may.html#links

___________________________________________________________

المؤتمر الدولى الأول حول سياسات المياه والأمن الغذائى فى المناطق الجافة فى الفترة من 24 ـ 26 يونيه القادم

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ تحت رعاية وزارة الزراعة واستصلاح الأراضى ومنظمة الأغذية والزراعة (الفاو) والصندوق الدولى للتنمية الزراعية (إيفاد) والمركز الدولى للزراعة فى المناطق الجافة (إيكاردا) تشهد القاهرة انعقاد المؤتمر الدولى الأول حول سياسات المياه والأمن الغذائى فى المناطق الجافة فى الفترة من 24 ـ 26 يونيه القادم.

http://www.kurdistanfoodsecurity.com/2013/05/blog-post_14.html#links

السجاده ووحدة العراق

الفيزه حصلت عليها من سفارة الاماره الاسلاميه الافغانيه في اسلام اباد يوم 7.5.2011 و الملصقه على جواز سفري الصادره من الامم المتحده والتي مازلت ا حتفظ بها. الاماره الاسلاميه الافغانيه التي حصلت على فيزتها من اسلام اباد والتي لم تعترف بها سوى ثلاثة دول فقط وهي السعوديه والامارات العربيه وباكستان فكانت دوله مارقه بكل معنى الكلمه ولكن الشعب الافغاني كان طيبا.

http://www.talibelam.com/2013/05/blog-post.html#links

___________________________________________________________

قطر العظمى-جريدة العالم-29.4.2013

واما عدد القطريين الذين ذكرهم بريمير وهي 160,000 فان اكثر من نصفهم اجانب متجنسين بالجنسيه القطريه. ولعلم العراقيين فان نفوس قضاء خانقين الان هو 183,000نسمه اي ان نفوس خانقين اكثر من نفوس قطر اصليين ومتجنسين.

http://www.talibelam.com/2013/04/2942013.html#links

Thirty Patients in Erbil Lose their Sight Following the Injection of a Drug to Treat an Eye Disorder, April 2013تقرير مفصل حول حالات فقدان البصر في اربيل.

http://www.kurdistanfoodsecurity.com/2013/04/thirty-patients-in-erbil-lose-their_28.html#links

http://www.kurdistanfoodsecurity.com/2013/05/gmos-fooling-er-feeding-world-for

-20.html#links

GMOs: Fooling – er, "feeding" – the world for 20 years خرافة الاغذيه المعدله وراثيا

وزيره كاني وزاه رتي كشتو كال \ حكو مه تى هه ريم

http://www.kurdistanfoodsecurity.com/2013/05/blog-post_16.html#links

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Talib Murad Ali Elam,DVM.Ph.D,(Liverpool 1974)

Retired UN (FAO) Regional Officer for Near East

International & Kurdistan Regional Government Adviser for Food Security& Agriculture

http://www.talibelam.com/

http://www.iraqswaters.com/

http://www.kurdistanfoodsecurity.com/

UK:-Home: 0044 1495 248 557

ERBIL-Home: 00964 66 210 30 45

Egypt - Home: 0020 22 521 7950

:



السجاده ووحدة العراق

 http://www.akhbaar.org/home/2013/5/147220.html#.UZMl2TuM8FU.facebook

اقل من ثلثي عدد كل العرب والكورد والتركمان في العراق هم من الشيعه واقل من ثلثي الشيعه هم من العرب وثلث العراق من الاكراد. واكثر من ربع الاكراد هم من الشيعه والتركمان منقسمين بين معسكر الشيعه والسنه والشيعه اكثر بقليل من السنه في العراق. والعراق فيه مزيج من القوميات والملل والمذاهب والاديان وكلها لها جذور عميقه في تربة ما بين النهرين. خلطه معقده اكثر من خلطة الفول الاسكندراني.

 سفري المتواصل في الشرق الاوسط وخاصة في ايران وافغانستان قد نما عندي احساس بقيمة السجاد الشرقي رغم اني ولدت على سجاده ايرانيه في منطقة باب الشيخ في بغداد قبل اكثر من ستة عقود ونصف وعشت واكلت ونمت على السجاده الايرانيه المفروشه في الغرفه التي كنا نعيش فيها حتى تركت العراق قبل اثنان واربعون عاما. وفي الغربه  عندما كان يقع نظري على سجاده شرقيه كانت تجلب الدموع من مقلتي. فالسجاده كانت هي وطني والذي حرمني منه( ابن العوجه) صدام والسجاده كانت لها حنية امي وتحمل رائحة توابل اكل امي والتي ترقد في مقبرة الزهراء في طهران منذ 1989 بعد ان القاها الطاغيه خارج الحدود مرتين مجردة من كل ماتملك في هذه الدنيا ولم يكن ما تملك بالكثير و كنت  اشم رائحة  سجائر ابي" التركيه" من كل سجاده  شرقيه جميله اراها: نعم لقد قتل الطغاة ابي قبل اربعة اشهر قبل ان ينهبوا السجاده وكل ماكان موجودا في بيت امي .

السجاده كانت طفولتي وساحة لعبي  وطاولتي التي كنت اقتات الطعام عليه ومكتبتي التي كنت اراجع دروسي عليها بعد ان انهي عملي في دكان ابي. وفي يوم 4.5.1974 حسبما تقول لي اختي الوحيده والتي هي بدورها عانت ماعانت على يد جلاوزة صدام ورافقت امي في رحلات العذاب جاء زوار نصف الليل من عصابات البعث  واقتادوا امي واختي وبملابس نومهم بالسيارات العسكريه في رحلة ابعاد دامت اثنى عشر يوم وبعد ايام نهبوا كل ماكان في الدار ومن ضمنها سجادتنا الحمراء والتي عاشرتها اكثر من ربع قرن.

 كنت علي يقين باني كنت اعرف الكثير عن السجاد الشرقي حيث اني راجعت مراجع كثيره واقتنيت الكثير من الكتب حول السجاد الشرقي وكذالك اقتنيت بعض السجاد اثناء رحلاتي والمفرح ان عائلتي في ويلز تهتم بما اقتنيت من سجاد وتعتبرها كهمزة وصل بين مجتمعها في الغرب والتي تعيش فيه ولاتعرف غيره ومجتمع وطفولة وشباب ابوهم.

في اواسط شهر مايو2001 انا وموظفين من الامم المتحده حطت بنا  طائره صغيره تابعه للامم المتحده في مطار صغيرقرب مدينة هيرات الافغانيه وكان المفروض ان يصحبني  في مهمتي شخصين اخريين من ذوي العيون الزرقاء للقيام بدراسه حول الامن الغذائي لافغانستان في تلك الضروف الحالكه وتحت حكم وظلم طالبان ولكن زميلاي الاوربيان من منظمة"الفاو" لم يصلوا الى اسلام اباد  لذا طرت منها لوحدي الى هيرات للقيام بجوله ميدانيه في الاراضي التابعه لطالبان واما سلطات المطار كانت مكونه من عدد من المعميين بعمامات طالبان السوداء يجلس واحد منهم على كرسي خلف الطاوله واثنان على جانبي سطح الطاوله والطاوله كانت منصوبه بجانب المدرج المتهالك القصير والضيق وبعد ان تاكدوا من الفيزا التي حصلت عليها من سفارة الاماره الاسلاميه الافغانيه في اسلام اباد يوم 7.5.2001 و الملصقه على جواز سفري  الصادره من الامم المتحده والتي مازلت ا حتفظ بها. الاماره الاسلاميه الافغانيه التي حصلت على فيزتها من اسلام اباد  والتي لم تعترف بها سوى ثلاثة دول فقط وهي السعوديه والامارات العربيه وباكستان فكانت دوله مارقه بكل معنى الكلمه ولكن الشعب الافغاني كان طيبا.

قادوني بهدوء الى بيت صغير في وسط هيرات ومن دون الحراسات المبالغ بها والمكلفه للامم المتحده .على العموم فانا لم اصنف" كخواجه" ووجودي لوحدي كان قد ادى الى  ارخاءالتعليمات  الصارمه للامم المتحده حول  الحد من  حركتي والتي كنت انزعج كثيرا منها وتمنعني من اداء مهمتي.

وبعد اقل من ساعه كنت متوجها لوحدي للبازار مستعملا  اللغه الداريه والتي اعتقد انها قريبه للهجه الكورديه الفيليه كان يجب علي ان التزم بتعليمات الامم المتحده , حيث ان وجودي في السوق وحدي حليق الذقن حاسر الراس مرتديا بنطلون( جينز) واسما يدل الى مذهبي "طالب علي" كان فيه بعض المخاطر والادهى انني كنت موظفا اقليميا لمنظمة الامم المتحده والتي لم تكن على علاقه جيده مع حكومة طالبان ولهذا كانت العيون الفضوليه تتبعني وتراقب كل تحركاتي متعجبتا من وجودي هناك وتحت تلك الضروف الغير الطبيعيه.

 المهم  ان رحلتي في السوق ادت بي الى سوق السجاد وبدون تردد دخلت الى اول محل كبير لبيع السجاد في سوق كان شبه مهجور وانبهرت بالسجاد الجميل ولم الاحظ بان المحل  كان خاليا من البشر وبعد فتره دخل صاحب المحل بلباسه الافغاني مرحبا بي بالانكليزيه وعندما اجبته بلغته هلت كل بشائر الفرح من وجهه الجميل وكان ينظر الي بتعجب وكانه يسالني من اين سقطت وكيف وصلت الى محلي في هذا الجزء المهجور من سوق هيرات والتي يكثر فيها الطالبان بعماماتهم السوداء. لقد كان عنده في المحل اجمل ماوقع عيني عليه من سجاد شرقي ولكني اكتفيت بشراء سجاده حرير قديمه جدا مازلنا نحتفظ بها في بيتنا في ويلز وعندما سالته عن السعر طلب مني 300 دولار فقط  ولكني اعترضت لاني كنت اعرف انه اغلى من ذالك بكثير ولكنه اصر على سعره بعد ان عرف بكوني كورديا من العراق واخفى الدولارات في تلافيف ملابسه بسرعه وودعني بحراره و لكنه لم يخرج من محله.

وبعد سقوط طلبان بشهرين رجعت الى  افغانستان للقيام بنفس المهمه والتي قمت بها لوحدي ايام طالبان وبدون "لاب توب" ولكن هذه المره كنت مصحوبا بجيش جرار من "الخواجات" مصحوبين بعدد هائل من "اللاب توبات" وتلفونات الثريا الفضائيه وكل من كان ضمن المجموعه يعتبر نفسه خبيرا في شوون ذالك البلد المسكين. هذه المره اسكنونا في بيوت موثثه تابعه للامم المتحده في كابول فيها كل الاحتياجات العصريه. وكوننا كنا مجموعه كبيره لذا توزعنا على مجاميع صغيره وتوزعنا جغرافيا على مناطق مختلفه. لذا سنحت الفرصة لي لزيارة هيرات مره اخرى وبعد وصولنا للنزل الخاص بنا توجهت الى سوق السجاد واخذتني قدمي الى المحل الكبير ولكن هذه المره لم ترافقني العيون الفضوليه لكثرة عدد حليقي اللحى وحاسري الراس في الشوارع الموديه الى السوق. وقفت امام المحل واذا بصاحب المحل يحييني بكل حراره وطلب مني بدخول المحل ولحضظت قليله واذا ببراد الشاي والاستكانات وجمع من صغير من اصدقائه يحوطون بي وجلسنا على سجاده في المحل الكبير وكان انواع من السجاد الجميل معلقا على جدران المحل.

لقد سولت عن اهلي واولادي وماذا سيحصل لصدام وارادو ان يعرفوا شيئا عن الرجل الحليق والحاسر الراس الذي تجرا وزارهم في السوق ايام طالبان. اما انا اردت ان اعرف بعض الشي عن تركيبتهم القوميه والقبليه والمذهبيه والمشاكل الحاصله بين القوميات المختلفه اسئله لم اجرؤ السوال عنها ايام حكم طالبان. اردت ان اعرف المزيد عن تعدديه الملل والاقوام الافغاني لكونها متشابه كثيرا من التركيبه العراقيه.

بعد نقاش طويل وشرب عدة استكانات من الشاي الحلو وعلى الطريقه الافغانيه تفرغ صاحب المحل للكلام واعطي المجال لقول كلمته الاخيره مركزا على الرد على استفساراتي .قال انظر الى السجاده الكبيره والجميله جدا و المعلقه على الجدار ولطولها فان جزء كبير منها كان ملقى على ارض المحل وطلب مني ان ادقق النظر لايجاد عيب في النقوشات ولاحظت انهم يدققون النظر في انا لمعرفة اذا كنت ساجتاز الاختبارواتعرف على الخطا الموجود في السجاده الجميله. وبعد فحص وتمحيص فشلت في ايجاد العيب.

وهنا وقف صاحبي امام السجاده واشار الى ورده جميله قال ان الخطا هنا وبالفعل اكتشفت ان الزهره كانت مختلفه عن البقيه. وهنا قال صاحبي ان النساج الذي نسج السجاده تعمد في وضع خطا صغير ضمن نقوشات السجاده الفخمه والتي لم الاحظها انا والتي اراد بها النساج ان يقول ان الكمال لله وان السجاده غير كامله. وهنا وضع ورقه صغيره على السجاده واخفى ورده صغيره قائلا بان السجاده من دون هذه الورده الصغيره لاقيمت لها. كان يقول لي ان تغير نقشه في سجاده تشبه اي مشكلة مع احدى مكونات المجتمع لاتوثر على الوطن ولكن اذا ازلنا ورده صغيره واحده او مكون للسجاده او المجتمع سيتضرر كثيرا.

فلسفه عاليه من افغاني امي في سوق السجاد في مدينة هيرات الافغانيه.

فربما نغفر للنساجون اللذين يتولون نسج السجاده العراقيه لو خطاؤ بنقشه او اثنان  و لكن ليعلموا بان نحن والتاريخ لانغفر لهم لو ازالو ورده"مكون" واحده من السجاده العراقيه.